Die erste Nachricht über die Einwohner von Folwark, Jahr 1566!

Hier die ersten Informationen über unsere Einwohner. Jahr 1566.

Die „Monarchie der Heinriche“ endet in unserem Opole, also auch in Folwark, mit dem Einfall der Mongolen (1241). Heinrich „der Fromme“ versuchte die Tataren (einen der mongolischen Stämme, wie man sie damals nannte) bei Legnica aufzuhalten (9.04.1241). Die Schlacht endete mit seinem Tod und der Niederlage des Heeres. In Schlesien blieben nach dem Durchzug der Tataren große Zerstörungen zurück, so schreiben viele Historiker. Ich habe jedoch nach dem Durchblättern vieler Bücher zu diesem Thema den Eindruck, dass sie keineswegs größer waren als die, die die Kriegchen der Piasten anrichteten, und auch die Schlacht bei Legnica war nicht so groß. Aber der Tod Heinrichs „des Frommen“ war der Beginn großer Umwälzungen. Der Zustrom deutscher Siedler nach Schlesien hält an, es entstehen viele neue Dörfer und Städte nach deutschem Recht. Es beginnt die Umsetzung alter Dörfer, die nach polnischem Recht gegründet waren, auf deutsches Recht, aber auch die Gründung neuer Dörfer nach polnischem Recht hört nicht auf. Aus dem Westen kommen mit der Bevölkerung viele deutsche Geistliche und Ritter, die die Piasten für ihre zahlreichen Kriegchen untereinander brauchten. Die Ritter kämpften nicht immer, und mangels Beschäftigung befassten sie sich mit Raub, Überfällen und Plünderung (Raubritter: Oft nahm er nicht nur Pferd, Wagen, Geld oder Ware, sondern hackte zusätzlich eine Hand ab oder tötete an Ort und Stelle, zusammen mit seinen Dutzend Kumpanen). Die Raubritter befassten sich nicht nur mit gewöhnlichem Raub, sondern bemächtigten sich zahlreicher Burgen, terrorisierten die Umgebung und plünderten Handelskarawanen.

Natürlich gingen die Kriegchen zwischen den piastischen Herzögen weiter. Allen ging es um den Thron in Kraków, allen ging es darum, ein möglichst großes Stück schlesischen Landes zu erobern. Dazu machte sich auch der böhmische König Wenzel II. (1300 zum König von Polen gekrönt) fast alle schlesischen Piasten lehnspflichtig (10.01.1289, Kazimierz II., Herzog von Bytom, war der Erste). 1310 besteigt Johann von Luxemburg (verheiratet mit der Tochter Wenzels II.) den Thron in Böhmen und nahm auch den Titel eines Königs von Polen an. Die Jahre 1306-1322 sind die Zeit der lawinenartigen Zersplitterung Schlesiens, was in der Folge dazu führte, dass alle neuen Besitzer Schutz unter den Fittichen des böhmischen Königs Johann von Luxemburg suchten, ihm huldigten und aus seinen Händen ihre Herzogtümer zu Lehen nahmen (in Wrocław 1327 unterwarf sich ihm Bolko II. von Opole). 1348 folgt die formelle Eingliederung Schlesiens in die Krone Böhmens.

1404 kamen nach Wrocław: Władysław Jagiełło, König von Polen, und Wenzel IV., König von Böhmen, wo vom böhmischen König der Vorschlag kam, Jagiełło Schlesien und das Recht der Oberhoheit über die zahlreichen Herzöge abzutreten, für Hilfe im Kampf gegen Sigismund von Luxemburg (antikönigliche Opposition in Böhmen). Dazu kam es jedoch wegen des Widerstands der polnischen Magnaten nicht.

1415 stirbt Jan Hus (Rektor der Prager Universität, Dozent der Theologie, er verkündete ein Programm der Erneuerung der Kirche durch Rückkehr zum ursprünglichen Christentum). Die (radikalen) Ansichten von Hus fanden breite Unterstützung in der damaligen Gesellschaft. 1419 bricht in Prag ein Aufstand aus und danach ein Bürgerkrieg. Die Hussiten waren gespalten: Die Utraquisten vertraten das wohlhabende Bürgertum und einen Teil des Adels, die Taboriten die Bauern, die städtische Armut und den armen Adel.

1428 begann der große Hussitenzug, der Taboriten, nach Schlesien. Mit Hilfe der örtlichen Bevölkerung nahmen sie die meisten Burgen und eine Reihe von Städten ein. Viele Städte öffneten selbst ihre Tore, um sich vor dem Niederbrennen zu retten, und die schlesischen Herzöge (auch Bolesław IV. von Opole) akzeptierten die vier Prager Artikel: (1 - freie Verkündigung des Wortes Gottes, 2 - die Möglichkeit für alle, die Kommunion in beiderlei Gestalt zu empfangen, 3 - die Beseitigung der weltlichen Macht der Geistlichkeit und ihrer Güter, 4 - die Bestrafung von Todsünden durch die weltliche Macht.)

In Głogówek hatten die Hussiten (Taboriten) ihre „Basis“. Unterstützt wurden sie von Herzog Bolko V. (in den Jahren 1425-1460 Herr auf Głogówek und Prudnik, er nannte sich Herzog von Opole, er war der Sohn von Bolko IV., Herzog von Opole). Seine Hilfe für die Taboriten war nicht uneigennützig, mit ihrer Hilfe organisierte er einen Zug gegen die Besitzungen des Bistums Wrocław und einen Überfall auf Jasna Góra, das Paulinerkloster (1430). Ging es in beiden Fällen um ideologische Gründe?? Oder war es gewöhnlicher Raub! Aus seinem Głogówek und Prudnik entfernte er die Geistlichen und riss alle Kirchengüter an sich. Bolko V. raubte nicht nur Kirchengüter, sondern überfiel wie die Raubritter Kaufleute auf den Straßen und sogar bei Rasten in den Städten, in Kluczbork raubte er 75 Wagen mit Waren.

So waren die Zeiten. Mit Raub befassten sich auch die, die Wache halten sollten (der königliche Starost Leonard Assenheimer wurde wegen Raubes 1445 in Wrocław enthauptet). Die Jahre später (aus katholischer Sicht) geschriebenen Chroniken sind erschütternd. Die Hussiten kochten in Öl, ertränkten, schlugen Nägel durch Köpfe.

Die Niederlage der Hussiten kam 1434, als der Anführer Prokop der Große bei Lipany fiel. Aber der Staat von Głogówek des Bolko V. mit seinen geraubten Eroberungen und Gütern hielt sich bis zu seinem Tod 1460. Hier fanden nach 1434 auch viele verfolgte Hussiten in Schlesien Zuflucht. Das Treiben, die Raubzüge, dauerten sehr lange und waren eine große Plage für Städte und Dörfer in Schlesien, ihre Beseitigung erfolgte erst in den Jahren 1520-1530.

Die Kriegsjahre 1429-1434 bedeuteten für Schlesien große Zerstörungen: Viele Städte brannten ab, Bauernhöfe lagen brach, die deutsche Sprache ging zurück, der Einfluss der Kirche wurde begrenzt, die Priester begannen in einer für die Gläubigen verständlichen Sprache zu predigen.
Die Amtssprache Deutsch wurde in den folgenden Jahren (in Oberschlesien) verdrängt und durch das Tschechische ersetzt (Korrespondenz, Urbare), das zur Amtssprache wurde.

1437 starb Sigismund von Luxemburg (ohne Nachfolger in männlicher Linie). Um seinen Platz kämpften (Schwiegersohn Albrecht von Habsburg, Kazimierz, Sohn Jagiełłos, die Witwe nach Albrecht, ihr Sohn). Die Zeit der Anarchie, vieler Kämpfe, vieler Wechsel und der zunehmenden Tätigkeit der „Raubritter“ dauerte bis 1526.

Bis zum 13. Jahrhundert gab es in Schlesien keine offizielle Pfarrei. Bischof Thomas begann erst 1217 mit der Einteilung in Pfarrnetze. In seiner Abhandlung „Geschichte der Stadt Oppeln“ gibt Idzikowski an: Das Kollegiatstift Opole übte die Seelsorge in Chrząszczyce, Chróścina, Czarnowąsy und Groszowice aus. Und zur Pfarrei in Opole gehörten: Bierkowice, Chrząstowice, Suchy Bór, Dziekaństwo, Gosławice, Półwieś, Chmielowice, Kępa, Lędziny, Kolonia Bierkowicka, Luboszyce, Nowa Wieś Królewska, Sławice, Szczepanowice, Zakrzów, Zawada, Wójtowa Wieś und Żerkowice (Jahr 1295, Geschichte d. Bisthum Breslau, Heyne). Weiter schreibt Idzikowski: ... Die Stiftskirche, vom Herzog wie vom Bürgertum begünstigt, wurde immer reicher ... In der Zeit von 1361 bis 1531 gehörten zum Kollegiatstift: 7 Häuser in Opole, der Zehnt von ¼ Mark aus 47 Dörfern, der Garbenzehnt aus 107 Dörfern, 5 Vorwerke, 15 Gärten, 4 komplette Dörfer, 2 Weinberge, 13 Fleischbänke und eine gewisse Zahl Hufen Feld.

Heute wissen wir, dass diese geistlichen Würdenträger wenig Zeit für die Pfarrkinder hatten, daher haben wir die Erklärung dafür, warum der Protestantismus so leicht in die Stadt Opole gelangte.

Einige Informationen über Ereignisse und Tragödien.

1347 starb wegen der Pestepidemie die Hälfte der Einwohner Europas. Die Pest herrschte auch in unserer Gegend.
1501, 29. September: Die ganze Stadt Opole brannte ab.
1514, 27. September: Die ganze Stadt Opole brannte ab.
Im 16. Jahrhundert nennt Hevelius 17 große Überschwemmungen in Opole.
1532, 27. März: Es starb der durchlauchte Herzog Johann, letzter Herr auf Opole, Głogów und Racibórz. Uns bekannt als Johann II. „der Gute“, der letzte in der Linie der piastischen Herzöge von Opole. Vor seinem Tod gewährte Herzog Johann den Ständen des Herzogtums die sogenannten „Hanajskie przywileje“ (S. 83), in denen er die Untrennbarkeit seiner Herzogtümer von der böhmischen Krone bestätigte.
1584 wurde der gregorianische Kalender eingeführt.

Die von Bränden und Kriegen zerstörte Stadt blieb praktisch bis zu den Zeiten Friedrichs des Großen in ihrer Entwicklung gehemmt. Bestätigung dafür finden wir in den Urbaren, deren Einträge aus den Jahren 1330 bis 1730 sich wenig unterscheiden, und auf den Stadtplänen sind nur wenige neue Hütten zu sehen.

1518 erschienen in Wrocław die Predigten Martin Luthers im Druck. In den Städten Lwówek, Legnica und Złotoryja, wo Herzöge aus der Familie der Hohenzollern herrschten, gingen die Kirchen zum Luthertum über. Der Herzog „ermunterte“ unter Androhung der Verbannung zur Annahme des Protestantismus. Radikale Vertreter des Protestantismus, die Täufer, riefen zum Sturz der feudalen (unfreien) Ordnung auf, zum Gebot der Gütergemeinschaft und zum Verbot jeglichen Besitzes. Sie erkannten die Taufe von Säuglingen nicht an, nur die Taufe von Erwachsenen, und erkannten die Einrichtung des Staates nicht an, die für wahre Christen überflüssig sei. Diese Parolen fanden in Schlesien viele Anhänger, aber auch viele Gegner unter dem Adel beider Bekenntnisse (katholisch und protestantisch). Die Agitation der Täufer gab den Anstoß zu Bauernaufständen (Ząbkowice Śląskie und Piotrowice bei Jawor). Die vom Herzog ergriffenen Bauern wurden am Pranger ausgepeitscht, jedem wurde zur Abschreckung ein Ohr abgeschnitten, und man ließ sie durchs Land laufen.

1526 hatte Ferdinand von Habsburg (Bruder von Kaiser Karl V.) die meisten Stimmen und das Recht auf die böhmische Krone. Die Stände der Länder der böhmischen Krone übertrugen 1527 Ferdinand I. die königliche Würde.

Am 1. Mai 1527 huldigten ihm in Wrocław alle schlesischen Städte und Herzöge, für fast 400 Jahre bis 1918. Und in Schlesien für über 200 Jahre.

Opole fiel an die in Böhmen herrschenden Fürsten von Habsburg. Ferdinand wurde vom Lehnsherrn zum tatsächlichen Eigentümer Schlesiens, also auch von Opole.

Von Anfang an führte er strenge Anordnungen für alle Stände ein, die Täufer und die Böhmischen Brüder verurteilte er zur Verbannung. Ein Edikt Ferdinands verbot, den Geistlichen Güter zu nehmen und religiöse Neuerungen einzuführen. Er führte eine einheitliche Münze für Schlesien und nur eine Münzstätte in Wrocław ein. Eine Anordnung befahl, Drucker und Buchhändler zu ertränken, die ketzerische Bücher verbreiteten.

Und für alle unfreien untertänigen Einwohner von Folwark (und ganz Schlesiens) zeige ich unten die Kopie des Gesetzes, unterzeichnet von „unserem“ Kaiser Ferdinand I. von Habsburg.
Titel des Originals, in einer Schrift des 16. Jahrhunderts: „Opplische Urbarium“

Das Original befindet sich im Wojewódzkie Archiwum Państwowe in Wrocław (Handschrift des Urbars von Opole aus dem Jahr 1566 und von Racibórz aus dem Jahr 1567, Signatur Rep.35I.89c. Im Urbar wurden auch Vermerke mit roter Tinte aus den Jahren 1617-1618 gemacht, Signatur des Urbars von Racibórz Rep.35.I.97c.)

Vorläufig fehlt mir die Zeit, alles in eine für die Einwohner von Folwark verständliche Sprache zu übersetzen. Ich hoffe, dass mir Pfarrer Janek Kornek, er residiert in Dub nad Moravou in Tschechien, dabei helfen wird.

Die Information unten ist (meiner Meinung nach) die erste Veröffentlichung von Namen der Einwohner unseres Folwark in der ganzen Geschichte unseres Dorfes. Ich konnte sie teilweise übersetzen
(eine Mischung aus drei Sprachen: Tschechisch, Deutsch und Polnisch).

Urbare zum Schloss in Opole: Namen, Leistungen, Pflichten, Steuern und Abgaben für alle umliegenden Dörfer, die zum Schloss auf der Ostrówek-Insel gehörten. Mit der Zeit werde ich die Nachbardörfer (Winów, Górki, Chrzowice, Chrząszczyce und andere) aus dem Jahr 1566 vorstellen. Zu Beginn Folwark:

Das Dorf Folwerckh

1. Simon Vkleya (und ab 1617 mit roter Tinte eingetragen) Martin Stach: hält 1 Hufe Land. Steuer (Zins, Abgabe) davon bis zum Michaelstag (29. September): 1 ungarischer Florin, 1 Schulder, dazu 2 Hühner, 2 Scheffel Hafer (1 Scheffel etwa 75 Liter), 15 Eier. (Hinzugefügt) Von den übrigen Teilen des Landes, die er bisher nutzte, muss er ab diesem Jahr (1573) jedes Jahr zusätzlich 24 Groschen zahlen.

2. Viczekh Lakotta (und ab 1617 mit roter Tinte eingetragen) Hedwigis Lakottowa Wittig: hält 1 Hufe Land. Steuer (Zins, Abgabe) davon bis zum Michaelstag (29. September): 1 ungarischer Florin, 1 Schulder, zwei Hühner, 2 Scheffel Hafer (1 Scheffel etwa 75 Liter), 15 Eier.

3. Blasnickh Blaziey (und ab 1617) eingetragen Blazekh Pleszka: hält 1 Hufe. Steuer (Zins) davon bis zum Michaelstag (29. September): 1 ungarischer Florin, 1 Schulder, dazu 2 Hühner, 2 Scheffel Hafer und 15 Eier.

Die übrigen Übersetzungen sind in Arbeit. Zu dieser Zeit wurden drei Sprachen benutzt, man muss viele Wörterbücher verwenden, um unsere Vorfahren zu verstehen.

Erklärung: 1 Hufe (łan) = 1 huba = etwa 66 preußische (Magdeburger) Morgen, 1 Magdeburger Morgen = 0,2553 ha
1 fränkische Hufe = etwa 24,2 ha